LES CHRÉTIENS PEUVENT-ILS MAUDIRE LA DEUXIÈME PARTIE ?

 
Le mot que Paul a utilisé dans galates est différent de celui de Matthieu :
Ô insensés (ἀνόητοι) Galates ! Qui vous a ensorcelé pour que vous n’obéissiez pas à la vérité, sous les yeux desquels Jésus-Christ a été clairement dépeint parmi vous comme crucifié ? (Galates 3:1 LSG)

Mais je vous dis que quiconque est en colère contre son frère sans cause sera en danger du jugement. Et celui qui dit à son frère : « Raca ! » sera en danger du conseil. Mais celui qui dit : « Tu es idiot ! (Μωρέ)’ sera en danger de feu d’enfer. (Matthieu 5:22 LSG)

Par conséquent, dans la langue originale, Paul n’a pas ignoré ce que Jésus a enseigné. Μωρέ est translittéré «moros» et c’est de là que vient l’anglais «moron».

Le jugement réel n’est pas basé sur ce qui est dit:
Couvée de vipères! Comment pouvez-vous, étant mauvais, dire de bonnes choses ? Car de l’abondance du COEUR la BOUCHE parle. (Matthieu 12:34 LSG)

1 Jean 3:15 Version du roi Jacques (KJV)
15 Quiconque hait son frère est un meurtrier : et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle en lui.

(Premièrement, le Christ avertit que l’acte même de meurtre trouve ses racines dans un esprit en colère et meurtrier : « Mais je vous dis quequiconque est en colère contre son frère sera soumis au jugement » (Matthieu 5:22). Le Très-Haut, qui examine les pensées et les intentions mêmes du cœur, portera un jugement sur la colère injuste. Ensuite, Jésus met en garde contre les injures, en utilisant «raca» comme exemple. Puis Il émet un troisième avertissement contre ceux qui traitent quelqu’un d’« imbécile ».

C’est le cœur et non l’utilisation du mot sur lequel le jugement est fait. Quelqu’un qui est mauvais peut dire de bonnes choses ou éviter de dire les mauvaises choses; cela ne les rend pas bons.
Paul n’a pas utilisé le même mot, mais il a dit quelque chose pour attirer l’attention des Galates qui, selon lui, risquaient de faire quelque chose de stupide. Cela devrait être mis en balance avec ce que Paul a enseigné. C’était un nom offensant utilisé pour montrer un mépris total pour une autre personne. Le Messie a averti que l’utilisation d’un tel mot pour décrire quelqu’un équivalait à un meurtre et méritait le châtiment le plus sévère de la loi. Les Juifs ont reconnu que « quiconque assassinera sera soumis au jugement » (Matthieu 5:21), mais Jésus avertit que même appeler une autre personne en insultant des noms tels que « raca » est un péché. Le meurtre commence dans le cœur, et des épithètes telles que «raca» sont des signes qu’il y a de la haine qui se cache à l’intérieur. La haine qui pousse une personne à lancer des insultes est la même haine qui pousse une autre à commettre un meurtre. L’attitude du cœur est la même, et c’est cette attitude qui rend une personne moralement coupable devant le Très-Haut.

 
Jésus nous met non seulement en garde contre l’expression d’une colère injuste, qui peut conduire au meurtre, mais commande clairement que les dénonciations désobligeantes et les injures soient évitées. De telles paroles abusives révèlent les véritables intentions de notre cœur et de notre esprit pour lesquelles nous serons tenus en jugement : « Moi, l’Éternel, je sonde le cœur et j’examine l’esprit, pour récompenser chaque personne selon sa conduite, selon ce que ses actes méritent » (Jérémie 17:10 ; 1 Samuel 16:7 ; 1 Chroniques 28:9) :

 
Éphésiens 4:29-32 LSG
Qu’aucune parole corrompue ne sorte de votre bouche, mais ce qui est bon pour l’édification nécessaire, afin qu’elle puisse donner la grâce aux auditeurs. Et ne pleurez pas le Saint-Esprit de Dieu, par qui vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. Que toute amertume, colère, colère, clameur et mauvaise parole soit éloignée de vous, avec toute malice. Et soyez gentils les uns envers les autres, tendres, pardonnant les uns aux autres, tout comme Dieu en Christ vous a pardonné.

 
Puisque l’utilisation du mot crée un potentiel de jugement, l’acte prudent consiste à éviter d’appeler des noms et à prendre des mesures pour résoudre tous les conflits. Parfois, ce n’est pas possible comme Jésus le montre :
Fous (μωροὶ) et aveugles ! Car quel est le plus grand, l’or ou le temple qui sanctifie l’or ? (Matthieu 23:17 KJV)
Jésus a utilisé une forme du même mot lorsqu’il s’adressait aux scribes et aux pharisiens qui l’avaient soumis à des épreuves dans sa maison.

 
FAIRE FACE AUX MALÉDICTIONS
Toute étude de psychologie vous dira que les gens à qui leurs parents, groupes de pairs, patrons, pasteurs et enseignants disent souvent des choses négatives ont beaucoup de mal dans la vie s’ils n’écrasent pas la négativité (malédictions) qui ont été dites sur eux.
Les malédictions sont capables de prendre racine et d’affecter la vie de quelqu’un parce que la personne croit ignorant ce qui lui a été communiqué généralement à un jeune âge et sans vérité contraire. Le mot nous dit ceci est vrai : ne vous leurrez pas : les mauvaises communications corrompent les bonnes manières (1 Co 15, 33).

Pour remédier à la malédiction, il faut une transformation de l’esprit et de la vérité (Rm 12, 2). Alors, que devriez-vous faire si vous connaissez des gens qui vous ont maudit? Faites ce que Jésus a commandé :
Aimez vos ennemis; bénis ceux qui vous maudissent (Matthieu 5:43-44). Bénis ceux qui vous persécutent; bénis et ne maudissez pas (Romains 12:14-15). Ne pas rendre le mal pour le mal, ou s’insurger pour la balustrade: mais au contraire bénir; sachant que vous êtes appelés à cela, que vous devriez hériter d’une bénédiction (1 Pierre 3:9).
En tant que chrétiens = vrais croyants, nous sommes protégés par le Messie contre les malédictions qui n’ont aucun effet sur la vie de ses croyants. Remarquez ce que Jésus a dit ci-dessus. Si et quand ils vous maudissent, «bénissez-les». Il ne dit rien d’autre parce que les malédictions n’ont aucun pouvoir sur nous ; et non seulement cela, nous obtenons: Une  » bénédiction de Dieu pour bénir nos ennemis.

 
L’histoire de Balaam et d’Israël est un exemple parfait que les malédictions ne fonctionnent pas sur le peuple de Dieu. Cependant, je crois que si nous pratiquons le péché, nous ne serons pas BÉNIS et le résultat sera AU CONTRAIRE, simplement les résultats du péché.
Comme Balaam qui n’était pas capable de maudire verbalement Israël, il a conçu un moyen pour eux de perdre la protection de Dieu en les amenant à se mêler aux femmes moabites étrangères, ce qui les a fait tomber dans l’adultère et l’idolâtrie. C’est la même tactique que le diable utilise sur les chrétiens, il ne peut pas faire en sorte que les gens nous maudissent, mais il nous persuade de pécher. C’est à nous d’éviter le péché et de rester protégés.
Je crois aussi que la protection du Christ vient de la croyance qu’il nous protège. Cette guerre est dans l’esprit, si vous ne croyez pas que Christ vous protège, le diable peut en profiter.

 
PAS DE MAUVAIS MOTS MENTIONNÉS BIBLIQUEMENT.
Quelqu’un peut-il me révéler où, dans les Écritures, les mauvaises paroles doivent être illustrées dans la Sainte Bible ? En d’autres termes: il n’y a pas d’écriture dans la Bible qui dit: «Tu ne diras pas, motherfucker!!, Fuck You!!, Bitch !! Et ainsi de suite. Le Très-Haut n’a jamais attribué le PÉCHÉ à des mots spécifiques. Le Très-Haut attribuait le péché à toute collection de mots utilisés pour dire le mal contre quelqu’un. Ignorant, les chrétiens prennent les Écritures comme Jacques et d’autres hors contexte en pensant qu’elles signifient que nous ne devrions pas dire certains mots. Ce que la plupart des chrétiens prétendent s’abstenir, c’est la vulgarité plutôt que la malédiction réelle qui n’a rien à voir

 
QU’EST-CE QUE LA VULGARITÉ ?
La vulgarité vient du mot tardif : vulgarités, qui signifient la banalité, le public. Signification aussi: grossièreté, grossièreté, grossièreté et impolitesse.

Vulgaire est un exemple de péjoration, le processus par lequel un mot développe des significations négatives au fil du temps. L’ancêtre du vulgaire, le mot latin vulgāris (de vulgus, «le peuple commun»), signifiait «de ou appartenant aux gens ordinaires, tous les jours», ainsi que «appartenant ou associé aux ordres inférieurs, «commun (de vocabulaire)» et «partagé par tous». Ce qui est commun peut être considéré comme avili, et au 17ème siècle, nous commençons à trouver des exemples de vulgaire qui rendent explicite ce qui avait été implicite. Vulgaire en est alors venu à signifier «déficient en goût, délicatesse ou raffinement». De ces utilisations vulgaire a continué à descendre, et à l’heure actuelle «grossièrement indécent» est parmi les sens les plus communs du mot.

 
En d’autres termes, l’élite riche a décidé de se séparer du peuple en s’éloignant délibérément du langage simple, court-circuité et explicite du roturier. Dans l’arrogance de l’élite, ils ont ensuite diabolisé leurs mots en les remplaçant par des mots plus sophistiqués (généralement plus syllabés) qui étaient également implicites. Au fur et à mesure que la société progressait et que tout le monde voulait se voir comme un «statut supérieur», ils ont adopté l’état d’esprit de l’élite, rendant certains mots «mauvais», grossiers et irrespectueux; et quiconque les utilisait était mal vu.

C’est pourquoi quelqu’un qui «discute» beaucoup (qui utilise un langage commun, simple et ancien et explicite) est considéré comme inintelligent ne pas avoir un vocabulaire élargi en tant qu’élite plus intelligente. Ce n’est rien de plus que ce qu’on appelle le mieux le « snobisme linguistique ». C’est aussi pourquoi certains se sentent sales après avoir écouté ou dit certains mots parce que l’élite considérait les gens ordinaires comme sales et sales.

Parce que beaucoup d’enfants sont réprimandés par leurs parents pour avoir utilisé ces mots, ils grandissent avec une forte conviction souvent offensés quand ils les entendent ou se sentent mal quand ils sont pris en train de les utiliser. C’est à tel point que la télévision détecte certains mots, le tribunal peut vous infliger une amende et vous risquez de perdre votre emploi pour les avoir prononcés. En tant que chrétiens, nous avons rendu ces paroles pécheresses et ensuite aligné des Écritures qui n’ont rien à voir avec le langage pour valider nos convictions sociales. Dire de mauvaises paroles est un péché social, pas un péché contre le Très-Haut.

#Truth

JE REPOSE MON CAS!!!

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